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人世间——随思随说(十五)

时间:2020-11-01 12:21来源:未知 作者:俗子 点击:
挚爱吧!这个生我养我育我的人世间;赞颂吧!这个善哉美哉妙哉的人世间;祝福吧!这个恒新恒明恒存的人世间。

人世间

一一俗子

人世间,即指人类生存生活、繁衍生息充满爱恨情仇、悲欢离合、生老死的地方,是世界的一个组成部分

人与世界结下不解之缘,才产生了奇妙无比的人世间。

世界由时间、空间、物质构成,时间是不可逆无始无终,空间是拓展延伸的无穷无尽,物质是运动变化无奇不有。时间、空间和物质三者之间是不可分的整体世界世界不存在没有时间的空间和物质,不存在没有空间的时间和物质,也不存在沒有物质的时间和空间。人世间就在时间、空间、物质流转中生成变化和发展。

物质、空间、时间三者融合,物质的根本属性是运动,时间和空间是运动着的物质存在形式。世界自然自发地生成,自由自在地生长,自觉自行地生灭。在未有人类的若干万亿年之前,就有了天体星辰黑洞,就存在着无法穷尽的物体事象,在人类消亡的若干亿年之后,天体仍然运行,星光仍然闪烁,物象仍然环生。不因为人类的到来,影响了时间长短,空间大小,物质多少,反因无穷的时间,无尽的空间,无数的物质给人以无限美好的遐想和憧憬。

据考古论证,人类大约三百万年前奇迹般地降临这个世界上,是造物主的刻意安排,还是因缘和合的偶然产物?科学有科学的判断,神学有神学的观点,究竟孰是孰非,谁能说得明白,阐明真相?

人从哪里来,为什么而来?人往何处去,怎样去的?人能给出准确的答案,还是最终由"造物主"作出解释,不得而知,或者是个永远沒有答案的哑谜。但是人来到这个世界是个千真万确的事实,无论是三百万年前,还是更早的更早。“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点,也是他“普遍怀疑”的终点。这一论点阐明,人可以怀疑其他所有的一切,却无法否定自我思想的存在,从而便不能否定思想着的人的存在。

人类降临这个世界,把世界变成人间,意思就是这个世界是人类居住的地方,人类仿佛成为世界的主。人类居住在,或只能够说暂时寄住在这个世界,一点沒有错,但决无法主宰这个世界,这也是毫无问的。世界不依赖人们的主观而存在,能为人们的意识所反映的客观实在。这种反映也只是部分、零星、有限的触及和体验。

人类占据或暂居的这颗星球一一地球,拥有大片的水域和陆地,在沿海、平原、山区分布着二百多个国家和地区,似乎天宽海阔,地大物博,实则地球仅仅是天体无数星球中毫不起眼的一小颗,就如广袤无垠沙漠中的一粒微尘。人类有着数百万年的历史,从原始社会形态,演化出奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会形态、社会主义社会形态,将来还会走向不得而知的什么样社会形态,好像十分悠久漫长,然而与无始劫以来就已存在的时间相比,也无非是眨眼即逝的瞬间。来到这个世界上,从几个,几十个,几千,几亿,时至今日的七十多亿人,将来可能会更多,这么繁荣兴盛的人类,仿佛多么值得骄傲自豪,然而我们又如何知道无际的天宇中,有否类似人类,甚至超越人类的""的存在呢?他们看我们是否如我们看一窝蚂蚁或蜜蜂一样,司空见惯,毫不为意,见怪不怪?

然而,人世间再渺小、再可怜、再无足轻重,却也是世界的一个客现存在,一个无与伦比的奇迹。

首先,人类是世界的不速之客。在若干万年前,不知何种原故,不明何种情况,人类从天而降,还是由地而生,总归不约而同,不邀而共,不期而至地出现在地球上。为什么是在三百万年前,不是更早些时候,不是更晚些时候?考古发现的证据,难道无法拿出确凿证据之前人类就光临过地球,不也有这种可能吗?追溯根源,难有定论,这或许是人思维的局限性,是们心中永久的""。不管什么时候,不论什么原因,人类总归来到这个世界上,为这个世界增添一个新物种,这是无须争辩的事实。

其次,人类是世界的匆匆过客。类社会在地球上产生,无论过去有多长的历史,无论今后还有多长的路要走,终有一天会因天灾人祸,消失在茫茫的宇宙之中。从这一意义上讲,世界从来沒有属过于人类,人类只是自作多情地误以为自己是世界的主人。无论从时间的长度,空间的广度、物质的限度来看,人类都只不过是大千世界不请自来的一个客人而已,昨天匆匆忙忙地赶来,或许明天又匆匆忙忙地离开。

第三,人类是世界的至尊贵客。人类拥有这样一个水、空气、阳光充足的星球,在5.1亿平方公里的土地上辛勤耕耘,创造着物质财富和精神文明,建设着美好的家园和幸福的生活。人世间,星罗棋布的村庄乡镇和次栉比的都市城区遍布五大洲,大大小小的轮船舟楫在四大洋耕海牧渔、运输游弋,飞船、火箭、航天器、人造卫星邀游太空、外太空,探索宇宙的秘密。迄今为止,人类尚未发现比自己更有智慧的生物存在,人类像发现绝对真理一样一步步无限地亲近解世界。

客观世界本无冷暖可言,是人的心界有炎凉。人为世界注入大量正情感元素,顿使冰冷的世界变得生动、烂漫、温暖、明亮起来,恰如王阳明手指岩石旁的花树说,你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,此花与你便一时明白了起来。

不速之客是人类自身无法掌控的自然生成,匆匆过客是人类注定宿命的客观过程,至尊贵客是人类自由意志的崇高境界。人无法选择自己来不来这个世界,正如人无法揪住自己的头发离开地面一样的不可能。生极其短暂,生命在一呼一吸之间,哪怕你如何留恋这个世界,割舍不断亲朋好友,总有一天你将撒手人寰,命下黄泉,这有疑问吗?人生几十年,如何生存,如何生活,为自己,为亲人,为他人,为社会,为国家,诸多选择摆在面前,人都会在经意不经意间作出判断,予以择取,无论是主观为自己客观为他人,还是两者兼有主客观并重,于是人就不断地创新、创造和发明,攀登人生价值和意义的无限高峰。

人世间是由一个个有血有肉有骨架、能思会想有灵魂的单个生命体组成。沒有一个又一个,一串又一串,接连不断,延续不止的单体生命,就不会有我们今天生活其中,熙来攘往,生生不息的人世间。

哪一个人不是莫名其妙身不由己地来到人世间,与父母兄弟姐妹、配偶子女、亲戚朋友结缘,与群体、民族、社会、国家结缘,与日月星辰、大地山川、湖泊海洋、花草树木结缘?哪一个人不是在长长短短、悠悠晃晃的岁月里,截取属于自己的那一段美妙时光:幼儿二三年,儿童三五年,少年七八年,青年十几二十年,然后中年壮年十余年,最后步入二十年左右的老年。

人的一生犹如果树,前面阶段,生根、发芽、抽枝、展叶,朝气蓬勃,茁壮生长;中间阶段,发蕾、含苞、开花、结果,丰硕盈满,流光溢彩;最后阶段,根缩、干糙、枝枯、叶败,秀色凋零,暮气横秋。

作为一个有机会来到世间走一遭的人,是多么难得幸运的一桩事。人的出生本就是一大奇迹,数亿颗精争夺一个卵子,结合成个新生命,比连续中千次头等奖还难。人世间并非天堂,也不是地狱,既沒有天堂那么可爱,也沒地獄那么可。活在人世间,做几十年这样或那样的一个世间人,能够坦然面对世态炎凉,世事兴衰,世间福祸,堪透生命的真谛走出一条平凡而非凡的人生之路,实在不易。

也许人生会给你带来不少的困惑、迷茫、艰难、险阻、忧愁、痛苦和悲伤,但从另一方面来看也会赠予你许多的智慧、感悟、美好、欢畅、快乐、吉祥和幸福。也许你会觉得的一生尽处在黑暗、谬误、卑微、渺小、平淡、苦难和不幸之中,岂不知,人就是在黑暗中窥见光亮,在谬误中发现真理,在卑微中冶炼高贵,在渺小中孕育伟大,在平淡中创造奇迹,在苦难中铸就辉煌,在不幸中升腾吉祥。不管是否有人替我们负重前行,是否我们也正为他人负重前行,只要不是思想怪异、精神分裂、神经错乱的人,都一定会获得属于自己的那一片青春年华、静好岁月。

由于世代有你、他、我的存在,你、他、我的奋斗,尽管生命脆弱,尽管生活艰难,尽管前程莫测,尽管生离死别,人们总在不断地开凿自性中的善良、仁慈和情爱,清除愚昧龌龊和邪恶,使人世间始终充满着光明、希望、温馨、欢乐、自由和幸福。

"轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩……悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。"徐志摩《再别康桥》中的优美诗句,竟然如此的洒脱勾魂,意韵无穷。

挚爱吧!这个生我养我育我的人世间;赞颂吧!这个善哉美哉妙哉的人世间;祝福吧!这个恒新恒明恒存的人世间。

(责任编辑:特色研究会)
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