苏昌培：从特色走向共和——一位智者的思考

苏昌培：从特色走向共和

——一位智者的思考

苏昌培（1932-2008）

苏老的思想是超前的有前瞻性的

他的思想是符合时代紧跟时代的

他的思想不忘过去传承历史传承中华文化

——从1992年开始编辑《团结学》、《特色论》、《共和观》、《明言经》四本书的中国社会科学文献出版社编审黄德志如是说

苏昌培学术思想 · 团结学

团结，是人们基于一定的利益、目的、理想而建立的协调、和谐、一致的社会关系。

《团结学》以马克思主义团结理论为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法，在对团结历史考察的基础上，探讨了团结一般特征及其特殊表现形成，寻求增强团结意识，以及增进团结的方法和途径。集中研究有中国特色社会主义团结这一重大的历史性命题，研究团结与社会稳定，团结与民族共进，团结与祖国统一，团结与世界和平进步事业的关系，展示了共产主义大团结的光辉前景。

中国社科院副院长汝信在《团结学》序言中指出，像这样从理论和实际的结合上对团结问题作全面而系统的论述的著作，在国内还是第一部。在国际共产主义运动史和中国革命史上，团结问题都是关系到革命事业成败兴衰的头等大事。深入地研究这个问题，认真地总结这方面的经验教训，不仅具有重要的理论意义，而且对指导我们当前的实践也有巨大的现实意义。

苏昌培学术思想 · 特色论

特色概念及其内涵

《特色论》认为，特色是优质事物的规定性，即特别出色之所在。

特色作为一个影响广泛的新概念，已日益渗透到我们生活的各个领域，正不断影响我们的思维习惯、生活方式以及对未来的抉择。

特色的内涵：特色是质转化和质优化的统一，是优质规定性和非优质规定性的统一，是共性和个性优质规定性的统一，是事物质的优化和环境优化的统一。特色表达了事物的自我完善、自我发展的倾向性，代表着事物发展和进化的方向。

《特色论》是迄今为止我国学术界第一部系统论述“特色”的理论专著，它对特色这一带有普遍性的现象作为重要的哲学范畴进行理论概括，提出特色论的观点，这是很有意义的尝试，对于从哲学上研究“特色”问题起到开创的作用，从而开辟了一个关于“特色”问题理论研究的新领域。

——中央党校副校长邢贲思

《特色论》把特色的形成和事物发展的进程联系起来考察，指出特色是发展过程中质转化和质优化的统一。充分肯定主体在实现质的优化中的巨大推动作用，把对事物特色的认识和把握同人的实践活动紧密地结合起来，把特色的形成与发展看作人充分发挥主观能动性创新创优的过程。以自优化原理阐明特色社会主义是对社会主义质的全面优化，论述特色社会主义基本构架。因此，正确地理解特色问题不仅具有理论意义，而且也有重大实践意义。该书中富有创见的观点涉及到当代认识论发展的一些重大问题，值得引起哲学界重视。

——中国社科院副院长汝信

《特色论》是高扬时代精神的重大理论探索，它以特色事物为研究对象，寻求特色事物在内的本质规定性，以存在最优状态的普遍现象进行理论概括，以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中原理，阐明特色存在的普遍性，从而开辟了一个关于“特色”问题的理论研究新领域。

——福建省社会科学院哲学研究所所长潘叔明

《特色论》提出了社会主义要自我优化的时代命题。从特色观出发，作者发现质转化和质优化在事物发展中同等重要，进而指出社会主义建立后如果不继续全面优化社会主义质、发展特色社会主义，社会主义就存在着后退回资本主义或其它前社会形态的危险。在和平与发展新的世界格局中，发展理论需要有个新的飞跃。这就是要在侧重对质转变研究基础上，探索事物质变后，新质是如何自我肯定、自我完善、自我优化问题，特色论这一新的发展观具有重大理论与实践意义。

——陈一放《香港文汇报》

(责任编辑：特色研究会)

福建省特色研究会

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